Если вы считаете, что марксизм умер вместе с развалом советского союза, то ошибаетесь. Ведь в настоящее время коммунистическая идеология господствует в Китае, Вьетнаме, Лаосе и на Кубе. Наряду с ними в определенное время марксистские взгляды обрели существенное распространение и в некоторых частях США. Удивлены? То то же. Дело в том, что Городской колледж Нью-Йорка в 20-30 гг. ХХ в., а также в определенной степени и во второй половине этого же века являлся своеобразным источником распространения марксизма в стране. Важным элементом жизни колледжа и развития в нем марксистских идей стал Маршал Берман – философ, урбанист, писатель. Детальнее о нем и его деятельности расскажет издание bronxski.com.
Детство в Бронксе
Нью-Йорк – это гигантский город, где проживают десятки и сотни этносов. Среди них выделяется еврейский, давший городу и миру многочисленных ученых, предпринимателей, промышленников. Одним из них стал Маршал Берман, выходец из семьи предпринимателей, являвшийся выдающимся интеллектуалом современности.
Мальчик родился в 1940 г., 24 ноября в Бронксе. В Европе в это время бушевала Вторая мировая война, а США лишь приближались ко времени, когда вступят в герц со своим величайшим противником на суше и на море. Именно в это время и появился на свет Маршал. Его родителями, как это часто бывало в Нью-Йорке, были евреи-эмигранты из Восточной Европы по имени Бетти и Мюррей Бермани. Они являлись владельцами компании Betmar Tag and Label. Детство мальчика недолго было безоблачным. В 1955 г. от сердечного приступа в возрасте 48 лет умирает его отец. В это время семья переехала в район Кингсбридж в Бронксе.
Обучение
После окончания средней школы Берман учился в Высшей научной школе Бронкса. В ХХ ст. это было популярное учебное заведение для юношей и девушек Бронкса. Здесь можно получить современные академические знания, которые могли помочь сделать научную карьеру. Это заведение окончили будущие нобелевские лауреаты, академики и другие выдающиеся ученые США.
Далее последовал Колумбийский университет и Оксфордский. Если в первом учебном заведении он получил мотивацию для обучения (об этом далее), то в последнем получил степень бакалавра по литературе. В этом учебном заведении он был учеником известного ученого Исайи Берлина (русско-британский социальный и политический теоретик, философ). Кроме этого, в свой список полученных дипломов он приобщил и степень доктора философии Гарварда (1968).
Достижения Мартина Бермана
С 1968 г. Мартин начинает работу в Городском колледже Нью-Йорка. Его преподавательская деятельность продолжалась до смерти в 2013 г. В течение жизни он работал в редакционной коллегии Дисент (Dissent), был автором нескольких известных новостных изданий, написал 5 книг и более 100 статей, эссе, рассказов, заметок.
Началом своей научной деятельности ученый, родившийся в Бронксе, считает 1959 г. В этом году, будучи студентом Колумбийского университета, он наткнулся на один из трудов Карла Маркса «Экономические и философские рукописи» (1844 г.). Это стало вдохновением и открытием всей его жизни.
Важное влияние на его жизнь оказала деятельность Роберта Мозеса – нью-йоркского строителя, градостроителя («Главный строитель» Нью-Йорка), которого еще сравнивают с бароном Османом, который коренным образом изменил Париж. В течение 1948-1972 гг. много строил, а потому позже память о нем была увековечена в одном из произведений Маршала Бермана («Политика подлинности»). Правда там он отрицательный герой – некий фаустовский злодей. Произведение посвящено городской истории и через его текст красной нитью проходят слова «Все, что твердо, тает в воздухе». Какие причины такого отношения к выдающемуся лицу в истории города, спросите вы? Дело в том, что на деятельность Мозеса можно смотреть по-разному: с одной стороны, он улучшил транспортное сообщение в городской черте, а с другой, так считает Берман, построив скоростную автомагистраль Cross Bronx, опустошил Южный Бронкс, разрезав его на куски и разбомбив. другие районы в целом, включая большую часть собственного района Маршалла, Тремонта. В последующие годы уничтожение города продолжилось. Нью-Йорк был разорен, а его районы, находившиеся вдали от центра Манхэттена, были в заброшенном состоянии.
Философские мысли Бермана о модернизме
Среди философских достижений идей Бермана следует отметить наиболее влиятельные. Такова была концепция модерна. По его мнению, модернизация является частью важной составляющей современного мира и особенно ярко проявляется в городе. Поэтому его исследования пролегали в направлении модернизма, личной свободы, изменений и технологического прогресса. А также как эти факторы влияют на идентичность и опыт личности. Берман выдвинул свое видение модернизма и показал, что он противопоставляется постмодерной философии. Он рассматривал его как бездушную и безнадежную камеру эха. Также в контексте этой идеи он видел городское пространство как место, где человек может полностью раскрыться и постоянно вносить изменения в свою жизнь. Он подчеркивал значение жизненной энергии, самореализации и творчества в городском контексте. По его словам, город является сценой для диалога между индивидом и обществом, где возможности для самовыражения и взаимодействия безграничны.
По мнению философа, модернизация разрушает традиционную жизнь человека, социальные связи, природную среду. Но она и создает новое. И это потенциал для прогресса. Он утверждал, что важно проявлять критическое мышление и активно вовлекаться в процесс модернизации, сохраняя при этом индивидуальную свободу и гуманистические ценности.
Современность в трактовке Бермана
Также в его научных работах рассмотрено понятие «настоящее» и его влияние на жизнь индивида. По его мнению, современность вынуждает нас постоянно двигаться, изменяться, адаптироваться к темпу жизни, обновлять свои индивидуальные идентичности. В то же время он призывает к сохранению связи с прошлым и определению собственных ценностей и убеждений в современном контексте.
По его мнению, быть современным значит жить в обществе, полном парадоксов и непонятных вещей. Но такое положение вещей могут преодолевать только крупные бюрократические организации, готовые ради контроля за миром разрушать все организации, сообщества, ценности, жизни.
Философия Маршалла Бермана предлагает открытое понимание модернизации и современности, исследуя как их положительное, так и негативное влияние на людей и общество. Он подчеркивает важность личностного развития, самореализации и активного участия в создании своей собственной жизни и социального окружения. Его работы вдохновляют размышления о взаимосвязи между индивидуальными опытами и социальными изменениями, а также на поиск способов сохранения гуманистических ценностей в современном мире.
Его друзья говорили, что он оставался оптимистом по поводу современности, хотя и говорил, что она разрушительна для человечества. Он сказал, что небоскребы могут вывести сообщество с улицы, но люди любят такие высокие дома ради красивых пейзажей. Для него «массовая культура» — это сфера, которую не следует оплакивать или прославлять, потому что она увлекла мир, но ею следует увлекаться за потенциал передавать «эмоциональную глубину и силу».
Итак, Маршал Берман нашел немало интересного и назидательного в марксизме и перенес эти знания на современность.